«Пан Халявский» Г. Ф. Квитки-Основьяненко как автобиографический роман (вос)питания
Ключевые слова:
Г. Ф. Квитка-Основьяненко, Н. В. Гоголь, «Пан Халявский», роман воспитания, , гастрономические мотивы, семиотика еды, утопияАннотация
В статье проанализирована роль кода еды в русскоязычном романе «Пан Халявский» (1839–1840) украинского писателя Г. Ф. Квитки-Основьяненко. Написанный в жанре воспоминаний малороссийского мелкопоместного шляхтича, в критике и в литературоведении этот роман традиционно рассматривался как сатира на грубые нравы отсталых и невежественных провинциалов. Одним из аргументов становится мотив обжорства и пищевого изобилия в «мемуарах» Халявского как примета «приземленности» и узости интересов персонажей. Описание же праздничных пиров, повседневных трапез, возлияний и пр. сопоставляется с раблезинскими мотивами, в них видится сходство с гастрономическим дискурсом и приемами их воплощения в ранних гоголевских повестях и в романе «Мертвые души». Предпринятый в статье анализ мотива еды, связанного с телесным кодом, однако, показывает, что он важен прежде всего для создания идеализированной картины прошлого, притом не только малороссийского. Идиллическое «доброе прошлое» является социальной патриархальной утопией, ему противостоит новое общество, просвещенный характер которого лишает человека традиций, духовной чистоты и гармонии.
